Zu den Publikationen unserer Mitglieder

Zur Reihe "Weltphilosophien im Gespräch"
im Verlag Traugott Bautz

Publikationen innerhalb der Reihe Studien zur Interkulturellen Philosophie

Erschienen bei Editions Rodopi, Amsterdam/New York NY

Bisher sind in dieser Reihe 17 Bände erschienen, Band 18 ist in Vorbereitung, weitere Bände sind vorgesehen. Mitglieder der Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie, die direkt über die Geschäftsstelle der GIP e. V. bestellen, können die Bände zu einem Sonderpreis bestellen (Ausnahme: Bd. 5 und 7). Näheres auf Anfrage.

Band 1: R. A. Mall/ D. Lohmar (Hrg.)

Philosophische Grundlagen der Interkulturalität

1993, 264 S.

Informationen des Rodopi Verlags zu diesem Band

Band 2: Heinz Kimmerle

Die Dimension des Interkulturellen.

Philosophie in Afrika – Afrikanische Philosophie

1994, 198 S. (ISBN/Pb: 90-5183-694-5) 

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Band 3: Heinz Kimmerle/ Franz M. Wimmer (Hrg.)

Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective –

Philosophie et démocratie en perspective interculturelle

1997, 254 S. (ISBN/Pb: 90-5183-822-0) 

Informationen des Rodopi Verlags zu diesem Band

Band 4: D. Tiemersma/ H. A. F. Oosterling (Hrg.)

Time and Temporality in Intercultural Perspective

1996, 187 S. (ISBN/Pb: 90-5183-973-1)

Informationen des Rodopi Verlags zu diesem Band

Band 5: R. A. Mall/ N. Schneider (Hrg.)

Ethik und Politik aus interkultureller Sicht

1996, 327 S. (ISBN/Pb: 90-420-0012-0/ PB: 90-420-003-1) 

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Band 6: Hans Schelkshorn

Diskurs und Befreiung.

Studien zur philosophischen Ethik von Karl-Otto Apel und Enrique Dussel

1997, 298 S. (ISBN/Pb: 90-420-0131-3) 

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Band 7: N. Schneider/ D. Lohmar/ M. Ghasempour/ H.-J. Scheidgen (Hrg.)

Philosophie aus interkultureller Sicht

Philosophy from an Intercultural Perspective

1997, 332 S. (ISBN/Pb: 90-420-0251-4 und PB: 90-420-0241-7) 

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Band 8: Souleymane Bachir Diagne/ Heinz Kimmerle (Hrg.)

Temps et développement dans la pensée de l’Afrique subsaharienne.
Time and Development in the Thought of Subsaharan Africa

1998, 327 S. (ISBN/Pb : 90-420-0398-7) 

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Band 9: Notker Schneider/ Ram Adhar Mall/ Dieter Lohmar (Hrg.)

Einheit und Vielfalt. Das Verstehen der Kulturen.

1998, 395 S. (ISBN/Pb: 90-420-0663-3)

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Band 10: Rolf Elberfeld

Kitaro Nishida (1870-1945).

Moderne japanische Philosophie und die Frage nach Interkulturalität         

1999, 314 S. (ISBN/Pb: 90-420-0456-8) 

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Band 11: Leonhard Praeg

African Philosophy and the Quest for Autonomy.

A Philosophical Investigation.

2000, 322 S. (ISBN/Pb: 90-420-1363-X) 

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Band 12: Torsten Botz-Bornstein

Place and Dream. Japan and the Virtual.

2004, 216 S. (ISBN/Pb: 90-420-1069-X) 

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Band 13: Iris Därmann/ Steffi Hobuß, Ulrich Lölke (Hrg.)

Konversionen. Fremderfahrungen in ethnologischer und

Interkultureller Perspektive.

2004, 259 S. (ISBN/Pb: 90-420-1953-0)

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Band 14: Steunebrink, Gerrit and Evert van der Zweerde (Eds.)

Civil Society, Religion, and the Nation.   Modernization in Intercultural Context: Russia, Japan, Turkey.

2004, 328 pp. (ISBN/Pb: 90-420-1665-5) Assistant Editor: Wout Cornelissen.

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Band 15:

Hermann-Josef Scheidgen, Norbert Hintersteiner, Yoshiro Nakamura (Hrg.)

Philosophie, Gesellschaft und Bildung

in Zeiten der Globalisierung. 

2005, 348 S.  (ISBN 90-420-1785-6)

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Band 16: Hg. von Claudia Bickmann, Hermann-Josef Scheidgen,

Tobias Voßhenrich und Markus

Tradition und Traditionsbruch zwischen Skepsis und Dogmatik: Interkulturelle philosophische Perspektiven.
Wirtz, Amsterdam, New York 2006

541 S. (ISBN-10: 90-420-2040- ;ISBN-13: 978-90-420-2040-5)

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Band 17: Thorsten Botz-Bornstein and Jürgen Hengelbrock (Eds.)

Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary

Thought.

2006, 494 pp. (ISBN-10: 90-420-2041-5; ISBN-13: 978-90-420-2041-2)

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Weitere Veröffentlichungen zur Interkulturellen Philosophie

- Zur Schriftenreihe "Interkulturelle Bibliothek"

- Zur Textanthologie bei POLYLOG

Band 1: R. A. Mall/ D. Lohmar (Hrg.)

Philosophische Grundlagen der Interkulturalität

• Beck, H.: Lateinamerika als ort kreativer Kulturbegegnung. Zukunft im Widerspruch zur Gegenwart?

• Bello, A. A.: Phänomenologische Archäologie der Kulturen

• Halbfass, W.: Die indische Entdeckung Europas und die ‚Europäisierung der Erde’

• Holenstein, E.: Vergleichene Kulturphilosophie. Chinesische Bilder, japanische Beispiele, schweizerische Verhältnisse

• Kimmerle, H.: Afrikansiche Philosophie als Weisheitslehre?

• Lohmar, D.: Zur Überwindung des heimweltlichen Ethos

• Mall, R. A.: Begriff, Inhalt, Methode und Hermeneutik der Interkulturellen Philosophie

• Mohanty, J. N.: Den anderen verstehen.

• Ohashi, R.: Reflexion der nicht-europäischen Moderne

• Wälde, M.: Unerhörte Monologe? Philosophische Bemerkungen zur Interkulturalität

• Waldenfels, B.: Verschränkung von Heimwelt und Fremdwelt

• Waligora, M.: K. C. Bhattacharyas Konzept der Philosophie

• Wimmer, F. M.: Ansätze einer interkulturellen Philosophie

• Wimmer, F. M.: Die Idee der Menschenrechte in interkultureller Sicht

• Wohlfahrt, G.: Leben lernen – sterben lernen. Bemerkungen eines Laien zum Zen-Weg

www.rodopi.nl/senj.asp?BookId=SIP+1

Band 2: Heinz Kimmerle

Die Dimension des Interkulturellen.

Philosophie in Afrika – Afrikanische Philosophie

Zweiter Teil: Supplemente und Verallgemeinerungsschritte.

Amsterdam/Atlanta, GA, 1994, 198 pp.

Dieses Buch sucht den Diskurs über afrikanische Philosophie, der in früheren Veröffentlichungen des Autors begonnen wurde, fortzusetzen. Wichtige neue Themen sind:

1. Die Situation der Philosophie in den französisch-sprachigen afrikanischen Ländern, insbesondere der Einfluß des Islam auf die afrikanische Weisheitslehre;

2. Die Arbeit afrikanischer Philosophen in der amerikanischen Diaspora;

3. Das wichtige Buch von K.A. Appiah: In My Father's House. Africa in the Philosophy of Culture (1992).

Von diesen Untersuchungen aus wird die Bedeutung der Beschäftigung mit afrikanischer Philosophie für die interkulturelle Philosophie oder - genauer gesagt - für die Notwendigkeit der Dimension des Interkulturellen innerhalb der heutigen Philosophie überhaupt in drei Schritten herausgearbeitet:

• Afrika in der Philosophie Hegels.

• Eine nicht mehr eurozentrische Neubestimmung des Verhältnisses der Kulturen zueinander.

• Der Status universaler Erkenntnis aus der Perspektive kulturanthropologischer Forschungen.

In zwei Zwischenbetrachtungen wird die Kritik am hier vertretenen Ansatz einer interkulturellen Philosophie gegenkritisch erörtert. - Schließlich wird ein Beitrag zum Fortgang des Dialogs abgedruckt, in dem der Zusammenhang von Ethik und Ästhetik im afrikanischen und im westlichen Denken näher untersucht und miteinander konfrontiert wird.

Band 3: Heinz Kimmerle/ Franz M. Wimmer (Hrg.)

Philosophy and Democracy in Intercultural Perspective –

Philosophie et démocratie en perspective interculturelle

Two Conferences of Western and African Philosophers at Vienna and at Rotterdam - Deux conférences des philosophes d'Ouest et d'Afrique à Vienne et à Rotterdam.

For the time being African philosophy is treated regularly in research and in teaching at two European scientific institutions: at the University of Vienna and at Erasmus University Rotterdam. In October 1993 there have been held two conferences of Western and African philosophers at both universities. Eleven African and nine Western scholars participated as speakers in these conferences. Four African speakers gave lectures at the Vienna and at the Rotterdam conference. The Vienna conference dealt with general questions of postcolonial philosophy in Africa. The conference at Rotterdam focused on the processes of democratization in African countries since 1989. This volume contains the papers of both conferences.

En ce moment la philosophie Africaine est traité regulièrement dans les recherches et dans l'enseignement à deux instituts scientifiques Européens: à l'Université de Vienne et à l'Université Erasme de Rotterdam. En Octobre 1993 deux conférences de philosophes Occidentals et Africains ont été organisé aux deux universités. Onze savants Africans et neuf savants Occidentals ont participé à ces deux conférences. Quatre savants Africains ont présenté des communications à tous les deux conférences de Vienne et de Rotterdam. La conférence Viennoise s'occupait de questions générales de la philosophie postcoloniale en Afrique. La conférence de Rotterdam focusait aux procès de démocratisation dans des pays africains depuis 1989. Se trouvent en ce volume les contributions à les deux conférences.

Table of Contents:

The Vienna Conference / La conférence de Vienne:

• Kwasi WIREDU: The Need for Conceptual Decolonization in African Philosophy.

• Sophie B. OLUWOLE: Culture, Nationalism and Philosophy.

• Heinz KIMMERLE: The Philosophical Text in the African Oral Tradition. The Opposition of Oral and Literate and the Politics of Difference.

• Jürgen HENGELBROCK: The Relationship Between African and European Philosophers. What it Ought to Be.

• Jups KLUYSKENS: Between Postcoloniality and Postcolonialism. Hybridity as a New Identity?

• Pieter BOELE VAN HENSBROEK: On Culturalism.

• Christian NEUGEBAUER: Against Culture and the Aliens of Modernization.

• Anke GRANESS: The Problem of Identity in the African Context. Parallels to a German Phenomenon. The Rotterdam

Conference / La conférence de Rotterdam:

• Ernest WAMBA DIA WAMBA: Democracy in Africa and Democracy for Africa.

• Jan HOOGLAND: The Vulnerability of Democry.

• Yacouba KONANTÉ: Parole et démocratie. Conférence Nationale: Consensus sur le différend.

• Elisabeth de SCHIPPER: La parole à la poule.

• Marie Pauline EBOH: Is Western Democracy the Answer to the African Problem?

• Francis U. UYANNE: African Consensus Democracy Revisited.

• Massaër DIALLO: Eléments démocratiques dans les sagesses du Sénegal.

• Gerald J. WANJOHI: Les éléments démocratiques dans des proverbes gikouyou.

• Tobias J.G. LOUW: Democracy in an Ethical Community.

• Maria G. KENTE: Ethical Elements in a Democratic State: Tanzania.

• Saliou DIALLO: La démocratie et les tâches bioéthiques de l'état.

• Henk A.F. OOSTERLING: Fascism as the Looming Shadow of Democracy. A Critique of the Xenophobic Reason.

List of contributors.

Band 4: D. Tiemersma/ H. A. F. Oosterling (Hrg.)

Time and Temporality in Intercultural Perspective

TIEMERSMA, D. and H.A.F. OOSTERLING (Eds.)
Amsterdam/Atlanta, GA, 1996, 187 pp.
 

Contents:

• Preface. Heinz KIMMERLE: How can time become time (again)? How to repeat what never has been?

• Jan HOOGLAND: The necessity of intercultural philosophy.

• Jürgen HENGELBROCK: Some reflections on Aristotle's notion of time in an intercultural perspective.

• Hari SHANKAR PRASAD: Time in Buddhism and Leibniz: an intercultural perspective.

• Ram Adhar MALL: Time-arrow within the bounds of cyclic time.

• Ulrich LIBBRECHT: Chinese concepts of time: yü-chou as space-time.

• Tomonaga TAIRAKO: Time and temporality from the Japanese perspective.

• Wim van BINSBERGEN: Time, space and history in African divination and board-games.

• Kwasi WIREDU: Time and African thought.

• Joshua N. KUDADJIE: Aspects of Ga and Dangme thought about time as contained in their proverbs.

• Yacouba KONATÉ: Minimal vibrations of an infinite time.

• Douwe TIEMERSMA: Organic time: a contribution to intercultural philosophy including african and indian ideas.

• Henk OOSTERLING: Post-face. Bibliographical note on the authors.

• Bibliography of the publications 1989-1995 of Heinz Kimmerle.

Band 5: R. A. Mall/ N. Schneider (Hrg.)

Ethik und Politik aus interkultureller Sicht

Der fünfte Band der Reihe trägt den Titel "Ethik und Politik aus interkultureller Sicht". Neben einer begrifflichen, methodischen und inhaltlichen Klärung, was "aus interkultureller Sicht" bedeutet, werden in den verschiedenen Beiträgen ethische und politische Ansätze im heutigen Weltkontext der Philosophie erörtert.
Interkulturell orientiertes philosophisches Denken weist alle Zentrismen zurück, ohne jedoch die jeweilige kulturelle Sedimentiertheit in Frage zu stellen. Folgerichtig wird so auch ein jeder Monismus abgelehnt.
Das heutige Angesprochensein der Kulturen verlangt von uns, von den beiden Fiktionen einer totalen Identität und völligen Differenz unter den ethischen und politischen Modellen Abschied zu nehmen. Die These von der Überlappung zielt auf das Wahrnehmen von grundsätzlichen Ähnlichkeiten und erhellenden Differenzen in den Ansätzen.
Wer einen Pluralismus bejaht, muß auch bereit sein, im Geiste der Toleranz die unterschiedlichen Ansätze zur Ethik und Politik ernst zu nehmen. Wer den Konsens zu sehr betont, liebäugelt mit irgendeinem Identitätsmodell, vernachlässigt den Kompromiß. Tatsache ist jedoch, daß gerade Kompromisse zur Konfliktlösung beitragen. So sind die Beiträge dieses Bandes dem Ziel gewidmet, sowohl eine theoretische Begründung als auch eine praktische Bewältigung der interkulturellen Verständigung in Ethik und Politik zu leisten.

Inhalt:

• R.A. MALL: Was heißt 'aus interkultureller Sicht'?

• Ryosuke OHASHI: Die Zeit der Weltbilder.

• Wilhelm HALBFASS: Beobachtungen zur Grundlegung einer interkulturellen Ethik.

• Franz Martin WIMMER: Polylog der Traditionen im philosophischen Denken.

• Dieter SENGHAAS: Interkulturelle Philosopie angesichts der Fundamentalpolitisierung der Welt.

• Bernhard WALDENFELS: Der Andere und der Dritte in interkultureller Sicht. Ernst Wolfgang ORTH: Universalität und Individualität der Kultur.

• Hans Rainer SEPP: Werte und Variabilität. Denkt Scheler über den Gegensatz von Relativismus und Universalismus hinaus?

• Önay SÖZER: Kultur als Inszenierung.

• Andreas CESANA: Kulturelle Identität, Inkommensurabilität und Kommunikation.

• Morteza GHASEMPOUR: Zarathustras Konzeption einer elementaren Ethik und Nietzsches Zarathustra-Rezeption.

• Yihong MAO: Sein, Wert, Erfahrung des Lebens. Das Verhältnis zwischen Mensch und Natur aus der Sicht des Daoismus.

• Byung-Chul HAN: Liebe, Gerechtigkeit und Gesetz. Ein interkultureller Streifzug.

• You-Zheng LI: Ethics and the Present World-Context.

• Gregor PAUL: Grundprobleme idealistischer und neokonfuzianischer (Li xue) Philosophie. Die Ontologisierung der Ethik, Tradition, Moderne und Humanität.

• Rafael Angel HERRA: Rassismus und Selbstbetrug.

• Douwe TIEMERSMA: Über ethnisch-narrative und ethische Identität (Senghor und Ricœur).

• Bina GUPTA: Status and Gender-Ascribed Stereotypes: A Bi-Cultural Comparison.

• John ERPENBECK: Interkulturalität, sozialer und individueller Wertewandel.

• Ole DÖRING: Gedanken zur Interkulturellen Philosophie aus praktischer Perspektive.

• Angela Ales BELLO: Religiosität aus interkultureller Sicht.

• Heinz KIMMERLE: Das Problem des Todes aus interkultureller Sicht.

• Frank VIELLART: Phénoménologie et "Non-Dualité".

• Notker SCHNEIDER: Interkulturalität und Toleranz im Ausgang von John Locke.

Band 6: Hans Schelkshorn

Diskurs und Befreiung.

Die europäische Diskursethik und die lateinamerikanische Philosophie der Befreiung artikulierten Anfang der 70er Jahre das weitverbreitete Bedürfnis nach grundlegenden gesellschaftlichen Veränderungen. Inzwischen stoßen allerdings diskurstheoretische Vernunftmoralen und neomarxistische Befreiungsphilosophien nicht nur im postmodernen Denken auf tiefe Skepsis. Vor dem Hintergrund wachsender sozialer Ungleichheit in Nord und Süd und der zunehmenden Macht populistischer bzw. fundamentalistischer Strömungen scheint es gegenwärtig jedoch durchaus angebracht zu sein, mögliche Errungenschaften der Diskurs- und Befreiungsethik in einer präzisen und zugleich kritischen Auseinandersetzung mit ihren theoretischen Grundlagen zu rekonstruieren und damit vorschnellen Abschiedsreden nochmals ins Wort zufallen. In einer vorsichtigen, die universalistische Orientierung prinzipiell bewahrenden Rekontextualisierung der Moraltheorien von Karl-Otto Apel und Enrique Dussel werden einerseits Möglichkeiten für gegenseitige Korrekturen und Ergänzungen zwischen Diskurs- und Befreiungsethik, andererseits aber auch Perspektiven für eine interkulturell orientierte Ethik als Fundament einer Kritischen Theorie der globalen sozialen Frage analysiert.
 

Band 7: N. Schneider/ D. Lohmar/ M. Ghasempour/ H.-J. Scheidgen (Hrg.)

Philosophie aus interkultureller Sicht

Was Interkulturelle Philosophie ist, und worin ihr besonderer Beitrag zur Philosophie im ganzen bestehen kann, das kann sich allein in konkreten Ausarbeitungen erweisen. Der vorliegende Band repräsentiert eine breitgefächerte Auswahl sowohl der unterschiedlichen Ansatzpunkte, von denen interkulturelles Philosophieren ausgeht, als auch der diversen Forschungsgebiete innerhalb der Philosophie, die durch interkulturelle Fragestellungen angesprochen sind. Die Vielfalt der historischen und systematischen Zugangsweisen reflektiert die Überzeugung, daß Interkulturelle Philosophie kein in sich geschlossenes Lehrgebäude ist und ein solches auch nicht werden kann, sondern interkulturelles Philosophieren eine bestimmte Einstellung und eine Haltung darbietet, die auf der grundlegenden Annahme beruht, daß die letzte philosophische Einsicht, die Wahrheit im Singular, von niemandem allein erlangt worden ist und auch nicht erlangt werden kann.

Inhalt:

• Vincent Gabriel FURTADO: The Monastic Tradition in India and the Origin of Indian Christian Ashrams.

• Morteza GHASEMPOUR: Das Ethos des Denkens. Die interkulturelle Transformation der antiken Philosophiedeutung.

• Rafael Angel HERRA: Intercultural relations and crime. Michael HUBIG: Syntax und Semantik, Gehirn und Geist. Anmerkungen zu J.R. Searle's 'Chinesischem Zimmer'.

• Julia V. IRIBARNE: Opposite attitudes towards death thought of as intracultural differences.

• Paul JANSSEN: Meister Eckhart und Nãgãrjuna. Von Selbstaufhebungen unterschiedlich unterscheidenden Sagens und dessen, womit es sich zusammengeschlossen hat.

• Heinz KIMMERLE: Verschiebungen im Urteil über andere Kulturen. Analyse und kritische Auswertung der Aufzeichnungen H. Hesses Aus Indien (1911-1959).

• Michael KRAUSZ: Changing One's Mind, Changing One's Emotions. An Inter-Cultural Perspective.

• Dieter LOHMAR: Die Idee einer reflektierenten Gefühlsmoral. Ein Beitrag der Gefühlsethik des britischen Empirismus (Shaftesbury, Hutcheson, Hume) zur interkulturellen Perspektive der Aufklärung.

• Jitendra N. MOHANTY: World and Worlds. Ryosuke OHASHI: Deutsches Auge - Japanisches Auge. Zum Zeitalter der Interkulturalität.

• Ernst W. ORTH: 'Lebenskrisis' und 'Lebensbedeutsamkeit' als Motive der Husserlschen Kulturphänomenologie.

• Gerhard PASTERNACK: The Ontologization of Transcendental Questions and the Development of Phenomenology into Hermeneutics.

• Hans Jörg SANDKÜHLER: Evidenz. Zur Kritik dogmatischer Ansprüche in philosophischen Kulturen.

• Hermann-Josef SCHEIDGEN: Philosophie und Theologie in der Begegnung der Kulturen am Hofe Kaiser Friedrichs II.

• Dieter SENGHAAS: Interkulturelle Philosophie in der Welt von heute.

• Hans Rainer SEPP: Homogenisierung ohne Gewalt? Zu einer Phänomenologie der Interkulturalität im Anschluß an Husserl.

• Jayandra SONI: Philosophical Significance of the Jaina Theory of Manifoldness.

• Georg STENGER: Interkulturelle Kommunikation. Diskussion - Dialog - Gespräch.

• Franz M. WIMMER: Sind religiöse Dialoge mögliche Polyloge?

• Bibliographie der Schriften von R.A. Mall.

Band 8: Souleymane Bachir Diagne/ Heinz Kimmerle (Hrg.)

Temps et développement dans la pensée de l’Afrique subsaharienne.
Time and Development in the Thought of Subsaharan Africa

Table des Matières / Contents:

I. L'HORIZON GÉNÉRAL DU PROBLÈME. THE GENERAL HORIZON OF THE PROBLEM.

• Abdoulaye ELIMANE KANE: Temps/espace hétérogènes et conscience du développement.

• Souleymane BACHIR DIAGNE: Sur le sens du temps. Daniel SOTIAUX: Brève contribution à la réflexion sur le temps.

• Heinz KIMMERLE: The Concept of Time as a Key-notion for New Ideas about Development.

• Henle LAUER: Complementarity in Development Diplomacy.

II. PENSÉE DU TEMPS ET QUESTION DU PROGRÈS. CONCEPT OF TIME AND QUEST FOR PROGRESS.

• Kouadio Augustin DIBI: De la joie de vivre à la substance libérée en concept.

• Jürgen HENGELBROCK: Temps et politique. Réflexions à partir de la notion Aristotélicienne du temps opportun (kairos).

• Abel KOUVOUAMA: Les figures éclatées du temps.

• Abib MBAYE: Sur le dur metier du temps.

• Sémou PATHÉ GUEYE: Fin de l'histoire et perspective de développement: l'Afrique dans le temps du monde.

• P. NGOMA-BINDA: Conscience du temps et progrès économique de l'Afrique.

III. TEMPS, SOCIÉTÉS, CULTURES. TIME, SOCIETIES, CULTURES.

• Mongo BETI: L'enfant, le groupe, le développement dans mon village.

• Tanella KONÉ BONI: Le temps des saisons et le défi du développement.

• Sophie B. OLUWOLE: The Labyrinth Conception of Time as Basis of Yoruba View of Development.

• Danielle JONCKERS: Point de vue de l'anthropologue sur les changements sociaux. Développement économique et innovations religieuses dans le sud du Mali.

• Dayo OLUYEMI KUSA: The Perception of Time in Nigeria.

• Michael SINGLETON: Chronologiques africaines - Sociologiques humaines.

• Campbell SHITTU MOMOH: Temporal Proverbs in African Philosophy.

• Dangui SISSOKO: De mon village il y a cent ans. Perception du temps et conscience du développement du monde.

• E.J. ALAGOA: An African Philosophy of Time.

IV. TEMPS ET PERSPECTIVES DE DÉVELOPPEMENT. TIME AND PERSPECTIVES OF DEVELOPMENT.

• Aminata CISSE DIAW: Penser le temps. Vers un nouvel imaginaire du développement.

• Yacouba KONATÉ: Le temps des afro-pessimistes.

• Issiaka-Prosper LALÈYÊ: Du temps comme dimension au temps comme condition du développement.

• Douwe TIEMERSMA: A Model of Organic Time and Development in Africa.

• Imbuli MBOLOKALA: Temps et développement en Afrique noire. Pour une repensée de la pensée.

• Gerd-Rüdiger HOFFMANN: Western Concepts of Time and Development in an African Context.

• Félix Nestor AHOYO: Le développement par restructuration et redéploiement des potentialités internes.

• Luaba LUMU NTUMBA: La perception africaine du temps et son impact sur la coopération internationale.

Band 9: Notker Schneider/ Ram Adhar Mall/ Dieter Lohmar (Hrg.)

Einheit und Vielfalt. Das Verstehen der Kulturen.

Inhalt:

I. Logik, Methodologie und Hermeneutik der Interkulturalität.

• Ram ADHAR MALL: Einheit angesichts der Vielfalt.

• Bernhard WALDENFELS: Kulturelle und soziale Fremdheit.

• Gerhard PASTERNACK: Hermeneutik als Daseinsanalytik. Intrakulturelle Explikationen des interkulturellen Verstehens.

• Franz WIMMER: Identität und Kulturbrüche.

• Hans P. STURM: Die vierfache Negationslogik im östlichen und westlichen Denken.

• Jayandra SONI: Einheit und Vielfalt aus der Sicht der siebenstufigen Prädikationslogik.

• Gregor PAUL: Logik, Verstehen und Kulturen.

• Michael KRAUSZ: Two Aims of Cultural Interpretation: Explaining and Healing.

• Thierry LENAIN: Understanding the Past: History as an Intercultural Process.

• Ryosuke OHASHI: Womit muß der Vergleich in der vergleichenden Ästhetik gemacht werden?

• Georg STENGER: Phänomenologische Methode und Interkulturelle Philosophie.

• Douwe TIEMERSMA: On the concepts of energy in Western and Indian traditions and the methodology of intercultural investigation.

• Dieter LOHMAR: Intersubjectivity and the meeting of cultures. A critique of the hermeneutics of the 'strict analogy'.

• Morteza GHASEMPOUR: Philosophie und Bildung.

• Notker SCHNEIDER: Verbindlichkeit zwischen Einheit und Vielfalt - Versuch über die normative Kraft eines 'basalen Essentialismus'.

II. Erkennen und Handeln. Gibt es eine Differenz der Geschlechter?

• Tanella BONI: Das Geschlecht und die Macht.

• Bettina DAUSIEN: Die biographische Konstruktion von Geschlecht.

• Yacouba KONATÉ: Mythen und Wirklichkeiten der afrikanischen Frau.

• Hans Jörg SANDKÜHLER: Pluralismus - Geschlechterdifferenzen und andere mögliche Welten.

• Martina PLÜMACHER: Geschlechterdifferenz als Symbolsystem.

• Ilse N. BULHOF: Epistemology and Gender: the Question of Alterity. An Intercultural Reflection.

• Atsuko ONUKI: Vom Nutzen und Nachteil der Geschlechterdiskurse.

• Nausikaa SCHIRILLA: Einheit und Vielfalt - Konstruktionen von Weiblichkeit interkulturell.

• Michael MEUSER: Kulturelle Deutungsmuster von Männlichkeit. Veränderungen und Kontinuitäten.

III. Philosophie und interkulturelle Bildung.

• Jürgen HENGELBROCK: Möglichkeiten und Grenzen philosophischer Kommunikation in der Schule.

• Peter GRAF: Interkulturelle Pädagogik als Schule der Wahrnehmung.

Band 10: Rolf Elberfeld

Kitaro Nishida (1870-1945).

Moderne japanische Philosophie und die Frage nach Interkulturalität         

Im Zentrum der Untersuchung steht die Philosophie des modernen japanischen Philosophen Kitaro Nishida (1870-1945) und ihr Bezug zur Frage nach der Interkulturalität. Nishidas Philosophie ist einerseits interkulturell orientierte Philosophie - entstanden aus der interkulturellen Begegnung zwischen westlicher und japanischer Kultur im Rahmen des modernen Japans - und andererseits bietet sie einen Ansatz zu einer Philosophie der Interkulturalität. Der Ansatz gibt einen neuen Blick auf die globalen geschichtlichen Vorgänge frei - gesehen durch die Augen eines außereuropäischen Denkers. Mit Nishidas Philosophie und ihrer geschichtlichen Stellung wird somit die Frage nach der Moderne im interkulturellen Kontext auf neue Weise virulent, so daß sich neue Fragehorizonte für das Denken der Gegenwart ergeben.

Inhalt:

Vorwort. Einleitung.

I. Von der europäischen Expansion zur Philosophie Nishidas.

1. Philosophische Folgen der europäischen Expansion in Europa.

2. Japan in der Begegnung mit fremden Welten.

3. Nishida als Denker der Interkulturalität.

4. Forschungen zu Nishida und zur Ky_to-Schule.

II. Selbst-Verhältnisse Nishida als interkulturell orientierter Denker.

1. Studie über das Gute (1911).

2. Ort (1926).

3. Ich und Du (1932).

4. Der Übergang zum Gedanken der Welt.

III. Welt(en)-Verhältnisse. Ansatz zu einer Philosophie der Interkulturalität.

1. Welt als dialektisches Allgemeines - Ontologie.

2. Die drei Welten der einen dialektischen Welt.

3. Welt im Sinne des Weltselbstgewahrens - Religion.

4. Welt als eine bestimmte geschichtliche und kulturelle Welt.

IV. Interkulturalität im Spannungsfeld der Moderne.

1. "Überwindung der Moderne".

2. MOderne und Europäisierung der Welt.

3. Von der Moderne zu den Modernen. 4. Zwölf Thesen zur Interkulturalität. Anhang.

Band 11: Leonhard Praeg

African Philosophy and the Quest for Autonomy.

A Philosophical Investigation.

As academic subject African philosophy is predominantly concerned with epistemology. It aims at re-presenting a lost body of authentic African thought. This apparently austere a-historical concern is framed by a grand narrative of liberation that cannot but politicise the quest for epistemological autonomy. By “politicise” I mean that the desire to re-cover an authentic African epistemology in order to establish African philosophy as autonomous subject, ironically re-iterates Western, enlightenment notions of the autonomous subject. Here, in the pursuit of an autonomous subject the terms of historical oppression are necessarily duplicated in the terms of liberation. In this study I use the term disfigurement to refer to the double-bind - peculiar to post-coloniality - in which the African subject finds itself when it has to establish and affirm a sense of apartheid (in order to confirm the assumption of difference) by inventing its own autonomy in a way that ironically conflicts with an African conception of the autonomous subject. The transcendental concern with epistemological authenticity and autonomy - indicative of an oppressive desire for Western style autonomy - necessary as it may be in a post-colonial context, is placed in an ethical framework that seeks to remain faithful to the African dictum of identity and autonomy “I am because we are”. Whereas the first three chapters are concerned with the transcendental question ‘what is African philosophy?’, the fourth and last chapter situates the ethical framework within which this question arises in the context of the recently “completed” South African Truth and Reconciliation Commission.

Contents

Chapter I: The Social Contract - a Meta-Narrative
A. The Four Narratives
1. The State of Nature
2. The In(ter)vention of Reason
3. The Founding Narrative
4. The Narrative of Return
B. Linguistic Conventions as Social Contract
1. Leviathan and the Right to Self-Defense
2. Speaking Precisely
3. The Representational Contract

Chapter II: The Discursive Invention of Africa
 

A. Missionary Orthodox Speech
1. The Classification of Missionary Speech
2. The Order of Missionary Speech

B. The Leviathan: A Politics of Return
1. The “return” of Christianity
2. The “return” of New-racism
3. The “return” of Ethnophilosophy

C. Speaking Precisely
1. The Representational Contract
2. Embracing the Difference

Chapter III: African Philosophy
 

A. A Political Undecidability
1 Leviathan: In(ter)vention in the State of Nature
2 Nation as Narration
3 Ethnophilosophy Revisited
 

B. An Epistemological Undecidability
.1 Similarities that are Different
.2 The Currency of Anthropology
 

C. A Representational Undecidability.
.1 The Universalist Dream
.2 The Use of Useless Knowledge
.3 Ethnophilosophy as Cargo-cult
.4 The Autonomy of African Philosophy

Chapter IV: Truth and Reconciliation: A Social Contract
 

A. Narrating the Social Contract
1. A State of Apart-heid
2. Narrative: Commodification or Etical Imperative?
 

B. Nationalism: Narrating the Social Bond
1. A Calculus of Exchange
2. Calculating the True and the Just
3. The “Useless” as Surplus Value
 

C. Christianity: Koinonia as Social Bond
1. On Liberation and Redemption
2. De-liberating Redemption
D. Africa: Ubu(ntu) and the Truth Commission.
1. Another Forgiveness
2. The Narrative of Knowledge-Liberation
3. Post-coloniality and Justice

Conclusion

Band 12: Torsten Botz-Bornstein

Place and Dream. Japan and the Virtual.

This is a book about space. On a first level, it reflects traditional Japanese ideas of space against various “items” of Western culture. Among these items are Bakhtin's “dialogicity”, Wittgenstein’s Lebensform, and “virtual space” or “globalized” space as representatives of the latest development of an “alienated”, modern spatial experience. Some of the Western concepts of space appear as negative counter examples to
“basho-like”, Japanese places; others turn out to be compatible with the Japanese idea of space.
On a second level, the book attempts to synthesize, by constantly transgressing the limits of a purely comparative activity, a quantity which the author believes to be existent in Japanese culture that is called “the virtual”. Be it Kuki Shûzô's hermeneutics of non-foundation or his ontology of dream, Nishida Kitarô’s virtual definition of the body of state, or Kimura Bin's notion of “in-between” (aida) that is so closely associated with the “virtual space” of Noh plays: what all these conceptions have in common is that they aim to transcend a flat notion of “reality” by developing “the virtual” as a complex ontological unity.
Contents
Preface
Introduction
Space and the Virtual: An East-West Comparison
1. The Gamelike and Dreamlike Structures of Nishida Kitarô’s Pure Experience
2. Iki, Style, Trace: Kuki Shûzô and the Spirit of Hermeneutics
3. Contingency and the ‘Time of the Dream’: Kuki Shûzô and French Prewar Philosophy
4. The ‘I’ and the ‘Thou’: A Dialogue between Nishida Kitarô and Mikhail Bakhtin
5. Ma, Basho, Aida: Three Japanese Concepts of Space at the Age of Globalization
6. Nishida Kitarô and the Politics of the Virtual Body
7. Nishida and Wittgenstein: From Pure Experience to Lebensform
Postface: Predicative Logic and Virtual Stylistics
Appendix
Bibliography
Index
 

Band 13: Iris Därmann/ Steffi Hobuß, Ulrich Lölke (Hrg.)

Konversionen. Fremderfahrungen in ethnologischer und

Interkultureller Perspektive.

Unter dem Begriff der Konversionen erkundet dieser kulturwissenschaftliche Band Formen einer Umkehrung, die einsetzt, wenn die Erfahrung des Beobachtetwerdens als zentraler Bestandteil von Fremderfahrungen anerkannt wird. In den versammelten Texten wird ausgeführt, wie diese aus der ethnologischen Feldforschung gewonnene Erinnerung als Vorbild für andere disziplinäre Perspektiven dienen kann.
Die Ethnologie liefert dabei den viel zu lange vernachlässigten Hinweis auf die Wichtigkeit des Blicks des anderen in der Fremderfahrung; die philosophische Perspektive auf interkulturelle Dialoge liefert den Hinweis auf die Wichtigkeit des Sprechens des anderen. Aus diesen Hinweisen ergeben sich Ansprüche an ethnographische und literarische Texte und an andere wissenschaftliche Disziplinen sowie an eine angemessene Lektürepraxis. Die Texte des vorliegenden Bandes versuchen, diese Ansprüche exemplarisch einzulösen. Sie zeigen in einer neuartigen interdisziplinären Zusammenstellung sowohl einzelne Fälle der Umkehrung von Blickrichtungen als auch das Prinzip der Kritik und Erweiterung einer eurozentristischen Philosophie durch die Einführung einer ethnologischen und interkulturellen Perspektive.

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

• Steffi HOBUSS: Fremderfahrungen und Fremddarstellungen: Von hier nach dort und zurück

• ETHNOGRAPHISCHE UND LITERARISCHE INVERSIONEN

• Hans-Ulrich SANNER: „Are you Hitler’s son?“ Bilder der Fremden im Spiegel der Hopi-Ritualclowns

• Russell WEST: „White Aboriginals“: White Australian Literary Responses to the Challenge of Indigenous Histories

• Madelena GONZALEZ: East, West: The Dislocation of Culture

• Iris DÄRMANN: Symbolische und pikturale Wirksamkeit bei Lévy-Strauss und Lacan

• Maria-Sibylla LOTTER: Personen: Ein Kulturvergleich

• KRISE UND KONVERSION DES EUROZENTRISMUS

• Heinz KIMMERLE: Dialoge als Form der interkulturellen Philosophie

• Ulrich LÖLKE: Endogene Wissenstraditionen als Herausforderung der Philosophie: Die Praxis interkultureller Philosophie in Afrika

• Helmut HEIT: Die Griechen, die Barbaren und Wir: Kontinuität und griechischer Ursprung in westlichen Identitätskursen

• Leo KREUTZER: Depp im globalen Dorf? Lokales Wissen und das Wissen der Wissenschaft

Autorinnen und Autoren

Textnachweise

Register

Iris Därmann studierte Philosophie, Soziologie und Sozialpsychologie an der Ruhr-Universität Bochum und promovierte mit einer Arbeit zur phänomenologischen Mediengeschichte. Habilitation mit einer Studie zum Verhältnis von Ethnologie, Psychoanalyse und Philosophie seit 1900. Sie ist seit 1997 Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Fachbereich Kulturwissenschaften der Universität Lüneburg.

Steffi Hobuß studierte Philosophie, Germanistik, Sozialpsychologie und Geschichte und promovierte 1994 mit einer Arbeit über Wittgenstein. Seit 1996 lehrt sie Sprachphilosophie als Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Fachbereich Kulturwissenschaften der Universität Lüneburg.

Ulrich Lölke studierte Philosophie, Kunstgeschichte und Theologie und hat mit einer Arbeit zur Philosophie im postkolonialen Afrika an der Heinrich–Heine–Universität Düsseldorf promoviert. Er lehrt seit 2000 am Fachbereich Kulturwissenschaften der Universität Lüneburg.

Band 14: Steunebrink, Gerrit and Evert van der Zweerde (Eds.)

Civil Society, Religion, and the Nation.   Modernization in Intercultural Context: Russia, Japan, Turkey.

Japan, Russia, and Turkey are major examples of countries with different ethnic, religious, and cultural background that embarked on the path of modernization without having been colonized by a Western country. In all three cases, national consciousness has played a significant role in this context. The project of Modernity is obviously of European origin, but is it essentially European? Does modernization imply loss of a country’s cultural or national identity? If so, what is the “fate” of the modernization process in these cases? The presence of the idea and reality of civil society can be considered a real marker of Modernity in this respect, because it presupposes the development of liberalism, individualism and human rights. But are these compatible with nationalism and with the idea of a national religion?
These questions are the more pressing, as Japan is considered part of the Western world in many respects, and Russia and Turkey are defining their relation to the European Union in different ways. An investigation of these three countries, set off against more general reflections, sheds light on the possibilities or limitations of modernization n a non-European context.

Contents

 

Preface

Introduction

Part I Russia

• Pauline SCHROOYEN: Modernization in Late Imperial Russia: Some Critical Reflections on and Suggestions for the Study of Russian Society

• Marina BYKOVA: Nation and Nationalism. Russia in Search of its National Identity

• Jonathan SUTTON: Civil Society, Religion, and the Nation. Reflections on the Russian Case

• Hans OVERSLOOT: Towards a Revival of the State as an Ideology in Contemporary Russia

Part II Japan

• Paul KEVENHÖRSTER: Civil Society, Religion, and the Nation: The Case of Japan

• Tetsuo NAJITA: Civil Society in Japan’s Modernity – An Interpretive Overview

• Rikki KERSTEN: Maruyama Masao and the Dilemma of the Public Intellectual in Postwar Japan

• Inken PROHL: Religion and National Identity in Contemporary Japan

Part III Turkey

• Inken PROHL: Religion and National Identity in Contemporary Japan

• Gerrit STEUNEBRINK: Liberalism and Nationalism in Europe and Turkey: On the Reception and Application of Modern European Ideas in a New Historical and Cultural Context

• Yasin CEYLAN: The Conflict between State and Religion in Turkey

• Ayse KADIOGLU: Citizenship and Individuation in Turkey: The Triumph of Will over Reason

• Akin ERGÜDEN: Doing Things with Metaphor: The Ru(o)le of Metaphor in the Formation of the Grammar of the Public Sphere in Turkey

• Part IV General Perspectives

• Peter van der VEER: Religion, Nation and the Public Sphere

• Machiel KARSKENS: Nationalism as Political Strategy Contrary to Civil Society

• Evert van der ZWEERDE: … But Where Is the State?

• On the Contributors

Band 15: Hermann-J.osef Scheidgen, Norbert Hintersteiner, Yoshiro Nakamura (Hrg.)

Philosophie, Gesellschaft und Bildung

in Zeiten der Globalisierung. 

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

Philosophische Beiträge

• Wilhelm BERGER: Produktkultur und Interkulturalität

• Michael von BRÜCK: Wahrnehmen Erkennen Handeln. Erwägungen zu einer interkulturellen Ethik im Kontext der Globalisierung

• Andreas CESANA: Prozesse der Pluralisierung im Zeitalter der Globalisierung

• Fred R. DALLMAYR: Dialogue among civilizations. A hermeneutical perspective

• Hakan GÜRSES: Ein Globus von Nationalstaaten. Aporien des Globalisierungsdiskurses angesichts der Migration

• Heinz KIMMERLE : Interkulturelle philosophische Praxis als Politik der Differenz und ihre Rückbindung an die Dialektik

• Dieter LOHMAR: Leiblich verständigt sein. Anthropologische Grundlagen des Verstehens

• Ram A. MALL: Zur Janusköpfigkeit heutiger Globalisierung

• Ryosuke OHASHI: Kunst als Ort für die Kulturbegegnung heute. Oder über das Schöne und die Sterblichkeit des Menschen

Beiträge aus anderen Disziplinen

• Cristina ALLEMANN-GHIONDA: Bildung in soziokulturell pluraler Gesellschaft: Was sie nicht ist, wie sie sein kann

• Ulrich BARTOSCH: Bewusstseinswandel und politisch gesichterter Weltfriede. Zur Aktualität einer politischen Idee

• Vincent G. FURTADO: Fundamentalism in India in the Context of Globalization and a possible Christian Response

• Norbert HINTERSTEINER: Globalization and the Dialogue of Religions

• Hermann-Josef SCHEIDGEN: Ist der Papst ein Globalisierungsgegner? Die Kritik Johannes Pauls II. Am Kapitalismus

• Beiträge im Spannungsfeld von Theorie und Praxis

• Klaudius GANSCZYK: Zukunftsfähige Visionen in der Bildungspraxis

• Heinrich GEIGER: Interkultureller Dialog Ernster Dialog. Zur Bedeutung entwicklungspolitischer Bildungszusammenarbeit

• Gabriele MÜNNIX: Horizontverschiebungen. Multiperspektivität als Prinzip praktischen Philosophierens

Band 16: Hg. von Claudia Bickmann, Hermann-Josef Scheidgen,

Tobias Voßhenrich und Markus

Tradition und Traditionsbruch zwischen Skepsis und Dogmatik: Interkulturelle philosophische Perspektiven.

Zum Buch:

Tradition und Traditionsbruch gehören zu den entscheidenden Herausforderungen in einer beschleunigt zusammenwachsenden Welt. Sollen beide Seiten nicht in einem unfriedlichen Antagonismus verharren, so ist Prämissentransparenz und Grenzbestimmung der je eigenen und fremden Argumente gefragt. In der Auseinandersetzung mit klassischen Quellen der europäischen und außereuropäischen Philosophiegeschichte soll der vorliegende Band zeigen, dass Selbstkritik und Selbstaffirmation in allen Weltphilosophien nur mehr zwei entgegengesetzte Reaktionen auf eine von innen oder von außen gefährdete Identität zum Ausdruck bringen. Skepsis und Dogmatik betreffen darum nicht allein den Kern der abendländischen Annäherungen, sondern sie treffen den Nerv aller Weltphilosophien gleichermaßen. Skeptisch-kritische Positionen prägen ebenso die buddhistische, taoistische und islamische Philosophie; spekulativ-systematische Ansätze finden ihren Niederschlag in der islamischen, der hinduistischen wie auch der europäischen Philosophie; rationalistische und analytische Strömungen lassen sich in allen genannten philosophischen Traditionen ausfindig machen. Leitend ist darum die gemeinsame Frage: Wie ist Identitätskonstruktion in Traditionen möglich, ohne dogmatisch zu werden, und wie können Relativität und Skepsis ihre produktive Funktion entfalten, ohne auf die Universalität der Werte (wie etwa der Menschenrechte) verzichten zu müssen?

Inhalt:

Tassilo KÜPPERS: Geleitwort

Bernd MANUWALD: Grußwort

Claudia BICKMANN: Vorwort

Claudia BICKMANN: Einführung in die Themenstellung: ,Tradition und Traditionsbruch‘.

Transformation der Philosophie zwischen Skepsis und Dogmatik

I.        Grundprobleme interkultureller Annäherung

1.         Hermeneutik der Interkulturalität

• Ram Adhar MALL: Tradition und Rationalität: Eine interkulturelle philosophische Perspektive

• Tilman BORSCHE: Inseln der Gemeinsamkeit im Ozean des Fremden. Über Anschlussfähigkeit und -bereitschaft als Bedingungen des Dialogs zwischen Individuen, Gruppen und Kulturen

• Thomas GRUNDMANN: Die Grenzen des Verstehens

• Heinz KIMMERLE: Wie fließend sind – aus philosophischer Sicht – die Grenzen des Wir?

• Önay SÖZER: Tradition und Traditionsbruch als Befreiung

• Franz Martin WIMMER: Exklusiv-egalitär-komplementär. Drei Verhältnisse zwischen Traditionen

2.         Transkulturelle Perspektiven

• Wolfgang WELSCH: Über Besitz und Erwerb von Gemeinsamkeiten

• Julian NIDA-RÜMELIN: Universalität und Partikularität

• Helmut GIRNDT: Jenseits von dogmatischer Selbstbehauptung und kritischer Reflexion.

• Überlegungen zum Thema: Was ist interkulturelle Philosophie und wie ist sie möglich?

• Klaus ERICH KAEHLER: Die Identität des dezentrierten Subjekts als permanente Aufgabe

• Dieter LOHMAR: „Ich ... enthalte mich aller Tradition“. Freiheit und Epoché in Husserls späten Schriften

• Martina PLÜMACHER: Selbstbilder – eine öffentliche Angelegenheit?

• Hans RAINER SEPP: Offener Traditionssinn – geschlossene Universalnorm? Fragen zu einer Phänomenologie der Grenze

• Tobias VOSSHENRICH: Transkulturelle Philosophie – ein postmodernes Projekt

3.         Orte jenseits der Gegensätze

• Wolfram HOGREBE: Spekulative Identität und diskursive Differenz. Gelingensbedingungen des interkulturellen Dialogs in der Philosophie

• Gabriele Münnix: Kontradiktion und Komplementarität. Ist „die“ Logik universal?

• Hermann-Josef SCHEIDGEN: Vollendung des Gesamtkunstwerks? Richard Wagners eigenwillige Rückkehr zum Christentum bei gleichzeitiger Annäherung an den Buddhismus

• Georg STENGER: ,Erfahrung‘ als Leitmotiv diesseits der Dichotomie von Universalismus und Relativismus

4.         Praktisch-politische Perspektiven einer Philosophie der Interkulturalität

• Dieter SENGHAAS: Moderne und Antimoderne angesichts kultureller Globalisierung. Plädoyer für einen zeitgemäßen, jedoch geschichtsbewußten Diskurs

• Morteza GHASEMPOUR: „Antigone“: Die Tragödie der Intoleranz. Eine interkulturelle Interpretation

• Hamid REZA YOUSEFI: Zur Philosophie der angewandten Toleranz. Eine interkulturelle Perspektive

II. Grundprobleme der Philosophie in einer komparativen Perspektive

1.         Kontinuität und Diskontinuität in einzelnen philosophischen Traditionen

• Afrikanische Annäherungen:

• Chibueze C. UDEANI: Interkulturelle Hermeneutik – Eine Brücke im Kulturendialog zwischen afrikanischen und nicht-afrikanischen Traditionen

• Asiatische Positionen:

• Rolf ELBERFELD: Moderne interkulturell – Tradition und Traditionsbruch im Horizont der europäischen Expansion

• Mamoru TAKAYAMA: Die traditionelle Idee der Eintracht im japanischen Denken

• Abendländische Horizonte:

• Edith DÜSING: Ist Gott ,tot‘? – Die Wiederkehr des Dionysos in Nietzsches Kunstmetaphysik

• Andreas SPEER: Streben nach dem, was man nicht besitzt. Philosophische Selbstverständigung im Horizont der Weisheit

• Markus WIRTZ: Okzidentalität der Metaphysik? Zur transkulturellen Globalisierung der Philosophie

• in Anknüpfung an die Spätphilosophie Martin Heideggers

2.         Konstitution einer grenzüberschreitenden komparativen Perspektive

• Europäische und Chinesische Positionen im Vergleich:

• Sasa JOSIFOVIC: Tao und Te oder das Absolute und seine Besonderung. Versuch einer Verständigung

• Lik KUEN TONG: Dao and Logos: Prolegomena to a Quintessential Hermeneutics—With Specific Reference to its Implications for Intercultural Philosophy

• Indische und Europäische Positionen im Vergleich:

• Wolfgang RÖD: Der kulturphilosophische Relativismus und seine Grenzen

• Smail RAPIC: Raum, Zeit und Sprache in der Ontologie der Veden und Upanişaden

• Japanische und Europäische Perspektiven im Vergleich:

• Myriam-Sonja HANTKE: Das nichtige Sein und das seiende Nichts bei Platon, Nagarjuna, Fazang und Nishida

• Jüdische und Islamische Positionen im Vergleich:

• Elsayed ELSHAHED: Die Rolle der jüdischen Philosophie im islamischen Gedankengut am Beispiel von Mose Maimunides (Rabbi Mose Ben Maimon)

• Hassan HANAFI: Tradition and Modernism between continuity and discontinuity. Possible models and historical options

Autorenverzeichnis

Band 17: Thorsten Botz-Bornstein and Jürgen Hengelbrock (Eds.)

Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary

Thought.

Zum Buch:

The predominance and global expansion of homogenizing modes of production, consumption and information risks alienating non-Western and Western people alike from the intellectual and moral resources embedded in their own distinctive cultural traditions. In reaction to the erosion of traditional cultures and civilizations, we seem to be witnessing the re-emergence of a tendency to “re-ethnicize the mind” through renewed and more or less systematic cultural revivals worldwide (e.g., “hinduization,” “ivoirization,” “sinofication,” “islamicization,” “indigenization,” etc.).  How do and should philosophers understand and assess the significance and impact of this phenomenon? Authors acquainted with the contemporary situation in Africa, Asia, the Middle-East, South-America, and Europe try to answer this question.

In the final analysis, the authors of this original and groundbreaking collection of essays plead for a full critical engagement with one’s own particularity while at the same time rejecting any form of cultural, national or regional chauvinism. They consider various ways in which local and global conceptions as well as practices can and already do judiciously inform and positively fertilize each other. At this juncture of history, they argue, societies and peoples must articulate their self-identity by looking critically at their respective cultural resources, and beyond them at the same time.

Contents

Acknowledgements

• Jürgen HENGELBROCK: Editor’s Preface: Re-ethnicizing the Minds? Cultural Revival in Contemporary Thought

• Thorsten BOTZ-BORNSTEIN: Editor’s Introduction: Philosophy as Space: Goethe’s Weltliteratur and a Potential “World Philosophy”

Africa

• Jürgen HENGELBROCK: Emotion is Black Like Reason is Greek: Remembering the Fight for the Africans’ Recognition as Human Beings

• Benoît OKONDA OKOLO: A New Discourse on Universality

• Mogobe B. RAMOSE: Alexis Kagame on the Bantu Philosophy of Be-ing, Aristotle’s Categoriae, and De interpretatione

• Innocent I. ASOUZU: Redefining Ethnicity Within “The Complementary System of Thought’’ in African Philosophy

South America

• Yolanda ANGULO PARRA: Latin America Between Horror and Beauty: A Critical Approach to the Effects of Globalization

• Richard L.W. CLARKE: The Historiography of Caribbean Philosophy

• António SIDEKUM: Globalization and the Alienation of Mentality in Brazil

• Asia

• Ole DÖRING: Social Darwinism, Liberal Eugenics and the Example of Bioethics in China

• Peter SAEVERIN: Overlapping Identities: “Brain Circulation”. In South Asia and the Concept of “Rational Irrationality”

Europe

• Evert van der ZWEERDE: What is Russian About Russian Philosophy?

• Mikhail EPSTEIN: Russian Philosophy of National Spirit from the 1970s to the 1990s

• Tere VADÉN: What is “Local Thinking”? (Can There be Finnish Philosophy?)

• Kari SALLAMAA: What is Ethnofuturism? Thoughts on Uralic Philosophy

• Rauna KUOKKANEN: The Logic of the Gift: Reclaiming Indigenous Peoples’ Philosophies

Middle East

• Zain IMTIAZ ALI: Encountering Modernity: An Islamic Perspective

• Mahmoud MASAELI: The Dialogical Self as Debated Among Contemporary Shiite Thinkers

• Martin LEINER: Between Social Reform and Terrorism: Ethics as a Topic in the Muslim Renewal (A Case Study for some Elements of the Development of Islamism in Egypt, Pakistan and Morocco)

• Elizabeth Suzanne KASSAB: Contemporary Arab Critique of Islamicization as a Form of Re-ethnicization

• Bassam ROMAYA: Iraq and the Question of Philosophy

• Miriam BANKOVSKY: Judaizing Ethical Politics: Levinas, Difficult Freedom, and the Messianic City

• Further Developments

• Thorsten BOTZ-BORNSTEIN: Ethnophilosophy, Comparative Philosophy, Pragmatism: Towards a Philosophy of Ethnoscapes

• Nader N. CHOKR: A Fundamental Misconception of ‘Culture’: Philosophical and Political Implications

• Jean-Michel MUGLIONI: Cosmopolitanism and Globalization Seen From a Hellenistic Point of View

• Jürgen HENGELBROCK: Categorical Universalism and Cultural Pluralism Based on Man’s Unconditional Duty

Bibliography

Contributors

Index

Religion und Philosophie im Widerstreit?

Internationaler Kongress an der Universität zu Köln, 13. – 16. Juli 2006